Учителя

14-й Кюнзиг Шамарпа Мипам Чёкьи Лодрё

1-й Шамарпа, Кхедруп Дракпа Сенге, был главным учеником 3-го Кармапы. В предсказании 2-го Кармапы, Карма Пакши, говорится, что "следующие Кармапы будут проявляться в двух Нирманакайа-формах". Не следует думать об этих сверхобычных человеческих формах, как о различных и отдельных друг от друга личностях; не стоит рассматривать их как совершенно несвязанные сущности. С точки зрения абсолютной чистоты ума они не могут быть измерены количественно. Не один - и не двое. Они демонстрируют неисчерпаемую способность помогать существам, увязшим в самсаре. И для тех, кто стремится к окончательному просветлению, они становятся сияющим воодушевлением.

Кармапа преподнес Шамарпе ярко-красную корону - точную копию своей собственной черной короны. Это должно было символизировать их тождественность: этот ученик во всех отношениях был равен ему. Вместе с красной короной Кармапа даровал ему имя "Шамарпа - Носящий Красную Корону". Как утверждается в сутре "Доброй Кальпы", "в будущем Махабодхисаттва с красной короной придет к страдающим существам и будет вести их за пределы циклически повторяющихся запутанностей и несчастий".

Предсказание Шакьямуни сбылось в Шамарпе. Шамарпы перерождались с XIV века либо в качестве ученика, либо в качестве учителя Кармап.

Шамар Ринпоче сейчас в своем 14-м воплощении. Его имя - Мипам Чёкьи Лодрё. Он родился племянником 16-го Кармапы. После смерти Кармапы Шамар Ринпоче взял на себя завершение проекта строительства большого института буддийского обучения в Нью-Дели. В соответствии с пожеланиями Кармапы Международный буддийский институт Кармапы (МБИК) служит высшим учебным заведением для основанного на правильном обучении и переводах великих буддийских трактатов развития всеобъемлющей мудрости и сочувствия.

Шамар Ринпоче сыграл решающую роль в нахождении и признании 17-го воплощения Кармапы - Тринле Тхайе Дордже. Его твердая позиция, неприемлющая попыток Ситу Ринпоче протолкнуть на роль Кармапы ангажированного компартией Китая кандидата, позволила ясно увидеть, кто из лам школы Кагью больше печется о собственном благополучии, нежели о принесении блага другим.